Kurs Infos

Epochenbegriffe werden zumeist von der Kunstgeschichte auf andere Kulturbereiche übernommen, mit oft fragwürdigen Ergebnissen. Dauerte beispielsweise die gotische Kirchenbauweise bis ins 16. Jahrhundert, lässt sich kaum zeitgleich von Literatur der Gotik sprechen. Stil und Epoche sind eben nicht immer deckungsgleich. Im Falle der Epochen Antike, Spätantike und Mittelalter wurden historische Epochesetzungen auf die Kunst übertragen, was auch nicht immer sinnvoll ist. Denn der spätantike Kunststil führte zu Höhepunkten der Kunst im sogenannten Mittelalter in Ravenna oder Cividale, in Andalusien oder in Palermo, wo die Normannen noch im 12. Jahrhundert mit Monreale eine Kirche im Stil der Spätantike errichteten.

In allen Phasen der europäischen Kunst können wir offensichtliche Übernahmen aus der Antike feststellen und damit lautet die kunsthistorische Fragestellung heute: In welchen Zeiten wollte man das Antike Vorbild nicht, was strebte man stattdessen an und worin liegen wohl die Ursachen für so unterschiedliche Kunstideale. Zur Klärung dieser Fragen gibt es in Nordostitalien zwar wenige, doch ausreichend aussagekräftige Monumente, die in dieser Reise besucht werden.

Wir beginnen in Ravenna: Vor der ehemaligen arianischen Bischofskirche bedenken wir die architektonischen Traditionen und sehen im zugehörigen Baptisterium erste Mosaiken. Ein Höhepunkt ist immer die folgende ehemalige Palastkirche der Goten, Sant`Apollinare Nuovo, mit seinen schönen Mosaiken aus gotischer und byzantinischer Zeit. Hier interessieren sowohl die stilistischen Unterschiede wie die boshaften Korrekturen der Byzantiner. Von hier geht es weiter zum Baptisterium der Orthodoxen, wo wir in einzigartiger Weise alle Phasen von Ravenna vor uns sehen: die weströmische Tradition ebenso wie die byzantinische Zeit, in einer ziemlich vollständig erhaltenen Raumfassung. Daneben liegt das bischöfliche Museum mit der Kathedra des Maxentius, ein Meisterwerk in Elfenbein mit den merkwürdigsten Mischformen aus Antike und Mittelalter, hier sieht man aber auch die ehemalige Hauskapelle des Erzbischofs, ein großes Meisterwerk der Mosaikkunst.

Am Nachmittag kommen wir zum Mausoleum der Gala Placidia und betrachten die ältesten Bilder Ravennas und damit das reine römische Erbe. Wir sehen die lieblichsten Schafe der Stadt und bedenken die Darstellung der Landschaft. Und solcherart beeindruckt geht es nach nebenan zum heiligen Vitale, der uns in kräftigsten Farben zwischen kaiserlichen Würdenträgern, Bischöfen und anderen Heiligen erscheint, dazu umwerfende Tiere und Pflanzen, Ornamente und Girlanden und das alles in einer Farbigkeit von wilder, greller Frische. Nicht vergessen werden darf hier die eigentlich ebenso bedeutende Architektur, die Qualität von Mauerung und Steinmetzarbeit und die Tradition, die der Bau in der europäischen Architekturgeschichte begründet hat.

Am nächsten Tag folgt das Mausoleum des Theoderich, ein gewaltiger, mythischer Steinbau, dessen Formen eine überraschende Bewahrung germanischer Traditionen demonstrieren, wie wir sie bis dahin nirgends gefunden hatten. Weiter geht es ins nahe Classe, dem ehemaligen Hafen von Ravenna, von dessen städtischer Siedlung nur die gewaltige Kirche blieb, die schon architektonisch umwerfend ist, aber auch wunderbare Mosaiken in der Apsis erhalten hat, welche die spätesten Ravennas sind und uns endgültig ins Mittelalter führen. Schließlich beginnen wir die Fahrt nach Tissano und halten nach etwa 30 Kilometern in Pomposa, der ehrwürdigen Benediktinerabtei; dort bedenken wir die ravennatischen Traditionen in der Architektur der Romanik.

Am dritten Tag folgt das nahe Aquileia auf der Suche nach dem Weg der Kunst vor Ravenna, wo wir in den Mosaiken des Doms schon um 300 erste Veränderungen hin zum grandiosen, modernen, abstrahierenden und grellbunten Stil von Ravenna finden und die Entstehung der christlichen Kirche und das vorsichtige Herantasten an eine christliche Bildsprache verfolgen können. Die frühmittelalterlichen Kirchen in Grado vervollständigen das Bild der Entwicklung.

Es folgt am vierten Tag der Dom von Triest mit seinen Mosaiken und einer frühmittelalterlichen Architektur, bevor es zu einem viel zu wenig bekannten Höhepunkt nach Istrien geht: nach Porec zum Domkomplex des Eufrasius, einem einmalig gut erhaltenen Gesamtkomplex bestehend aus Basilika, Atrium, Baptisterium und Glockenturm. Dies alles wird noch ergänzt durch das einzigartige Beispiel eines Bischofspalastes der Zeit um 550. Aus dieser Zeit stammt auch die zum Teil sehr gut erhaltene Innenausstattung mit Mosaiken, Bauplastik und Stuckaturen.

Am fünften Tag kommt das dritte Element zur Sprache, das neben Rom und Byzanz die Kunst bestimmte: der Norden und in diesem Fall die Langobarden. Am Beispiel der Stuckfiguren und Ornamente des Tempiettos, der Reliefs des Baptisteriums, des Ratchisaltars und der Goldschmiedearbeiten im Museum gehen wir der Frage nach der Bedeutung des Nordens für die europäische Kunst der Zeit nach und versuchen Römisches, Byzantinisches und Langobardisches voneinander zu trennen.

Zum Abschluss folgt am sechsten Tag ein Besuch in Venedig: die Tochter von Byzanz, von Ravenna aus gegründet und das sichtbarste Zeugnis des ravennatischen Einflusses. Völlig neue Erkenntnisse gewinnt man nun beim Besuch des Markusdomes: Wer gerade aus San Vitale kommt, versteht den Bau ganz anders. Nach einer Mittagspause am Platz folgt der Besuch von Torcello, wir fahren mit privatem Boot dorthin, das macht die Reise etwas teurer aber unendlich angenehmer. In Torcello besuchen wir den Dom, seine wiederum traditionelle Architektur mit spätantiker Formensprache, die bauplastische Ausstattung und die weltberühmten Mosaiken. Daneben steht die Kirche von Santa Fosca, einer der schönsten Zentralbauten des Mittelalters von einmaliger Strenge. Den Abschluss bildet der Besuch in Murano in der schönen Kirche von Santa Maria e Donato mit einem einmaligen Fußboden, der schönsten Rückseite einer Kirche überhaupt und guter Innenausstattung.

Leitung:   Dr. Christoph Ulmer, Münsingen

An- und Abreise: mit dem Reisebus ab und bis Inzigkofen
Abfahrt in Inzigkofen: Sonntag, 8.10., 7.00 Uhr
Rückkehr nach Inzigkofen: Sonntag, 15.10., gegen 18.30 Uhr

Bitte beachten Sie die besonderen Rücktrittsbedingungen für Reisen im Register "Kleingedrucktes"